ألحَّ بمكان . وأما ابنُ دريدٍ فلم يذكر من هذا شيئاً « 1 » ، وذكر في التكرير البَعْبَعَة تكرير الكلام في عجلةٍ . وقد قلنا إنّ الأصواتَ لا يُقاسُ عليها بغّ الباء والغين في المضاعف أصلان متباينان عند الخليل وابن دريد فالأول البغبغة ، وهي حكايةُ ضربٍ من الهدير . وأنشد الخليل : بِرَجْسِ بَغْبَاغِ الهديرِ البَهْبَهِ « 2 » * والأصل الثاني ذكره ابنُ دريد قال : البَغْبَغ . وتصغيرها بُغيْبِغ ، وهي الرّكِيّة القريبة المَنْزَع . قال : يا رُبَّ ماءٍ لكَ بالأجْبالِ « 3 » * بُغَيْبِغٍ يُنْزَعُ بالعِقَالِ « 4 » بق الباء والقاف في قول الخليل وابنِ دُريدٍ أصلان : أحدهما التفَتُّح في الشئ ، قولًا وفِعْلًا ، والثاني الشَّئ الطَّفيف اليسير . فأمّا الأول فقولهم بَقَّ يَبُقُّ بَقًّا ؛ إذا أوسع من العطية . وكذلك بَقَّتِ السماء بَقًّا ، إذا جاءت بمطر شديد . قال الراجز : وبَسَطَ الخيرَ لنا وبَقَّهُ * فالخَلْقُ طُرًّا يَأكُلونَ رِزْقَهُ « 5 »

--> ( 1 ) الحق أن ابن دريد عقد لها رسماً في الجمهرة ( 3 : 185 ) وأما المكرر ، اى ( بعبع ) فقد عقد له رسما في ( 1 : 127 ) . ( 2 ) البيت لرؤبة في ديوانه 166 واللسان ( بهبه ) . وروى في الديوان واللسان : « بخباخ » ونبه أيضاً على رواية : « بهباه الهدير » . وفي الأصل : « البههة » محرف . ( 3 ) في الأصل : « بالأحبال » صوابه في المحمل والجمهرة ( 1 : 127 ) واللسان ( 10 : 301 ) وبعده في اللسان : * أجبال سلمى الشمخ الطوال * . ( 4 ) في اللسان : « يعنى أنه ينزع بالعقال لقصر الماء ؛ لأن العقال قصير » . ( 5 ) البيتان في اللسان ( بقق ) ، وهما في الجمهرة ( 1 : 36 ) منسوبان إلى عويف القوافي .